Sobre a Quaresma, a Data da Páscoa e o Carnaval

11 de fevereiro de 2010 § Deixe um comentário

O Combate do carnaval e da Quaresma de Peter Brueghel, "o Velho"

O Jornalista Carlos Orsi em seu blog do Estadão ao tentar explicar a data do Carnaval (Por que o Carnaval É No Carnaval?), termina por fazer uma excelente abordagem sob a data da Páscoa. Várias pessoas postaram comentários. Segue cópia do meu texto:

Sr. Carlos,

Parabéns pelo estilo jovial ao expor uma questão complexa para o entendimento laico e, Tb pela educação refinada nas respostas às críticas duras (ao meu ver improcedentes).

O “Bart” fez uma observação que é uma verdade parcial (realidade apenas nas Igrejas Ocidentais sob a jurisdição do Bispo de Roma, isto é, Católica Romana) qt à redução do jejum da Quaresma. Na Igreja Ortodoxa – quer no Oriente ou no Ocidente (e nas igrejas orientais sob jurisdição de Roma) o jejum é integral, terminando logo após a Liturgia Pascal, ou seja, após às 12h do Domingo da Ressurreição.

Também o início da Quaresma não é na quarta-feira de cinzas, e sim, no domingo de carnaval(1), fazendo contraste com a festa pagã (que diga-se de passagem traz em seu bojo uma dimensão mística; mas isto é outro assunto). Portanto, a Igreja Ortodoxa observa até o dias de hoje a tradição iniciada no Concílio de Nicéia, 325 dC, tradição esta que foi comum tanto no Oriente como no Ocidente até a reforma do Papa Gregório VII (que instituiu o calendário Gregoriano) e, a partir daí o Ocidente latino seguiu um caminho próprio, deixando a Tradição Ecumênica ou Católica.

Obs. A Páscoa nunca foi uma festa pagã. Ela surgiu por ocasião da saída dos Israelitas do Egito (cerca de 15 séculos antes de Cristo) em comemoração à libertação que Deus provera a Israel. Cristo foi sacrificado na Páscoa (por isto a simbologia do cordeiro que é comido na refeição, revida na Cerimônia Eucarística. Páscoa significa “passagem”( a morte e ressurreição de Cristo nos possibilita a passagem da morte para a vida. Em ambas tradições, a judaica e a cristã, a Páscoa nasce de uma experiência com o Deus Único. Não tendo nenhuma ligação com o paganismo.

Atenciosamente,

Pe. Mateus (Antonio Eça)

pe.mateus@igrejaortodoxa.org

Observação:

O Blog “Seleta Envelhecida” também trás uma boa matéria sobre o “Ciclo do Carnaval”, apesar de algumas nuanças refletirem uma tradição particular da Igreja de Roma e não da Ortodoxia.

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(1) A rigor a Grande Quaresma é contada a partir da segunda-feira logo após o “Domingo da Abstenção de Queijo” o qual é precedido do “Domingo da Abstenção da Carne” (no calendário civil, domingo de carnaval) fechando, assim, o Ciclo do Triodion que consiste numa Pré-Quaresma, adaptando os fiéis para a grande jornada até a Páscoa.

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A Virgindade Perpétua da Santa Mãe de Deus – Diálogo com um Adventista – Parte III

9 de fevereiro de 2010 § Deixe um comentário

Pedimos aos interessados aguardar um pouco mais a publicação deste artigo (previsto para o início da Quaresma de Páscoa).

Fraternalmente,

Pe. Mateus

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